太初（はじめ）に 言（ことば）あり
言（ことば）は 神と偕（とも）にあり 言（ことば）は神なりき
この言（ことば）は 太初（はじめ）に 神とともに在（あ）り
萬（よろづ）の物 これに由（よ）りて成（な）り
成（な）りたる物に 一つとして之（これ）によらで 成（な）りたるはなし
之（これ）に 生命（いのち）あり この生命（いのち）は 人の光なりき
光は 暗黒（くら）き に照（て）る
而（しか）して 暗黒（くら）き は 之（これ）を悟（さと）らざりき
創世記による「神は、光あれと言われた。すると光があった」という創造の言 (ことば) は、造られた世界よりも先にあった。
神が天地を創造する以前、即ち、全てのものが存在する前に、言 (ことば) はすでに存在していたのである。
創造の時には、すでに存在していた原初の存在が、神の言（ことば）であるならば、言（ことば）と神とは、どのような関係にあるのか。
ヨハネは答えて言う、「言（ことば）は、神と偕（とも）にあり」と。
「偕（とも）に」とは、言（ことば）が、神と一体不可分の存在であることを意味する。
創造の言（ことば）は、世界が造られる以前に、神と共に存在し、神と共に働いて、森羅万象に息吹き、天地万物を現出したのである。
そして、もうひとり、この創造の言（ことば）と共に存在していたのが、人の子イエス・キリストであった。
言（ことば）は、人の子となって、此の地球の或る時代に現れたのだが、それは言わば、ほんの一時的な姿で、
実は永遠の無始より、神と共に在った処のものである。
まさに世を照らす光として、言（ことば）は人格化し、我々の前に現れたことを、ヨハネは霊感によって知ったのである。
言（ことば）は 肉体となりて 我らの中に宿りたまへり 我らその栄光を見たり 実（げ）に 父の独子（ひとりご）の
栄光にして 恩恵（めぐみ）と 真理（まこと）とにて満てり （ヨハネ伝 第一章 第十四節）