4月16日     はじめにコトバありき   (ヨハネ伝 第一章 第一節−第五節)                                                                                                                                                  
太初(はじめ)に言(ことば)あり、

言(ことば)は神と偕(とも)にあり、言(ことば)は神なりき

この言(ことば)は太初(はじめ)に神とともに在(あ)り、

萬(よろづ)の物これに由(よ)りて成(な)り、

成(な)りたる物に一つとして之(これ)によらで成(な)りたるはなし

之(これ)に生命(いのち)あり、この生命(いのち)は人の光なりき

光は暗黒(くら)き に照(て)る、

而(しか)して暗黒(くら)き は之(これ)を悟(さと)らざりき



創世記による「神は、光あれと言われた。すると光があった」という創造の言 (ことば) は、造られた世界よりも先にあった。
神が天地を創造する以前、即ち、全てのものが存在する前に、言 (ことば) はすでに存在していたのである。

創造の時にはすでに存在していた原初の存在が神の言(ことば)であるならば、言(ことば)と神とは、どのような関係にあるのか。
ヨハネは答えて言う、「言(ことば)は神と偕(とも)にあり」と。

「偕(とも)に」とは、言(ことば)が神と一体不可分の存在であることを意味する。

「もろもろの天は神の御言葉によりて成り、天の万軍は神の御口(みくち)の息吹(いぶき)によりてつくられたり」(詩篇33:6)

「言(ことば)」はギリシア語では「ロゴス(Logos)」と訳され、ギリシア哲学では、万物を産みだす源泉(聖霊=言霊)を意味する言葉であった。
創造の言 (ことば)、すなわちロゴスは、世界が造られる前に神とともに存在し、神と共に働いて森羅万象に息吹き、万物を生かしている原理そのものである。

「之(これ)に生命(いのち)あり、この生命(いのち)は人の光なりき」

すべて被造物の生命は、神によって与えられたものであって、第二次的である。
これに反し、原初の存在であるロゴスは、自らの本質として生命を保有する。

生命とは、新たなものを生み出し続ける、永遠にして不滅の存在である。
神の息吹より流れいづる、この生命こそが、闇の中をさまよい歩く人間を導く大いなる光明である。

我に従ふ者は暗黒(くら)き中を歩まず、生命(いのち)の光を得べし(ヨハネ8:12)

汝(なんぢ)の御言葉は わが足のともしび、わが路(みち)の光なり(詩篇119:105)