Top Page 中国語講座【第四課 第十節】 新闻话题 （チャイナ・トピックス） ⑩
征婚启事
不少人爱看征婚启事，爱看电视台的“电视红娘”栏目。
这可能并不是为了找朋友选对象，而是可以通过这些文字话语去认识观察感受它后面的人，活生生的复杂的人。
报纸杂志上的征婚启事，一般每则在100字左右。
在这样短短几行字里，既要介绍出自己的情况，又要说淸楚择偶的条件，还要写明联系的方法，要想写好也确实不太容易。
先看看他们是怎样介绍自己的。
某女，38岁，未婚，大学本科毕业，北京某医院主治医生，身髙1. 65米，体态丰满，面目清秀，因事业耽误婚事。
男，25岁，未婚，高1. 66米，身体健康，相貌一般，诚实稳重，和气善良，爱好文学，有上进心。某公司职工，家庭条件好。
男43岁，高级工程师，高1. 71米。白晰、清秀、健美，有著作及成就。事业心强，性格爽快，潇洒、爱运动、重感情。
我31岁，1. 50米高，身体健康，相貌端正，初中，离异有一养子3岁，昆明市某企业单位工作，干部子弟，独女家有父母。
男，高1. 74米，过而立之年，英俊潇洒正直豁达。某医院医师。有不幸婚史，有一4岁男孩，由祖父母抚养。
某女，34岁，身高1. 67米，离异，一子归男方，学习努力，性格文静，工作出色，有生活毅力。
择偶标准是征婚启事的重要组成部分。这部分也五花八门，各不相同，从中可以看出一个人对生活的理解和追求。
石超，37岁，髙1. 76米。硕士，某科研所助研。丧偶有一6岁女儿。
要求女方33岁以下，1. 60米以上，文静，宽容，善于理解人，能持家，贤良，聪慧，在北京市常白班工作，未婚。
纪连旺，男，28岁，高1. 70米，身体健康，五官端正，初小文化，农民，有瓦房五间，父子二人，生活富裕。
愿寻找一位髙1. 50米 左右，28岁以下，五官端正，文化程度不限，地区不限，能料理家务的女性为伴侣，带一小孩也可以。
女，28岁，1. 65米，大学，在某高校工作。离异（有一女孩随父母生活）。品貌好，重感情，性格文静，气质髙雅，发表过文章。
觅 1. 74米以上，人品好，有涵养，重感情，条件相当的知识男性（北方城市的男士优先，来去均可）为伴侣。
男，44岁，高1. 77米，大学，某单位总经理，离异。
品貌、性格、身体、气质均好。有房、汽车、电话，条件优裕。爱好文学和旅游。
觅32岁以下，1. 64米以上，高中以上，正派，白晰，漂亮的未婚女性，职业、地区不限。
女30岁，1. 62米，未婚，大专，北京某科学院助工。品貌气质俱佳，苗条，文静正派善良，善解人意，重感情。
觅有学识，有修养，爱生活，通情达理，进取心强，40岁以下，身高相宜，大专以上学历的在京工作男士。
潇潇，男，30岁，未婚，身高1. 75米，大学本科，品貌、风度倶佳，稳重成熟，家境及工作优越，
侨属，盼出国，情趣高雅，有学识，诚实正直，崇尚真情。
愿她年轻漂亮，温柔典雅纯情聪颖有魅力，能出国或外籍者更佳。
某男，27岁，瓦工，健康、善良，寻1. 50米以上，30岁以下，通情达理，重感情的女子为伴，
职业、地区、有无婚史不限，但要有生育能力。
某女，29岁，离异带一女孩，欲寻35岁以下，在机关工作，正派，尊重感情，喜欢孩子，性格随和的男子为伴。
以上启事反映出什么特点呢？ 可以看出，年齡、身高、文化程度、相貌、婚姻状况等是最受重视的因素。
除此，中国人喜欢公开经济和住房条件，主要表现自己的优势或有利条件。
西洋人恰恰相反，他们的征婚启事着重介绍个人兴趣爱好，性格特点，但从不公开自己的经济状况。
还有，他们注意全面介绍自己。我们可以看看下面的两则西方人征婚择友启事。
例1 载澳大利亚「悉尼先驱晨报」：
我是一位性格活泼、富有魅力的职业女子，41岁，热爱生活，但有书呆子气，喜欢游泳，烹调技术高超，但网球打得极差。
本人是电影迷，还喜爱爵士乐，愿同志趣相投的男性结合。
例2 载美国「妇女生活」杂志：
我17岁，女。您如果英俊、敏感，我愿是你的朋友。我们周末可以爬山、骑车、划船、幻想、交谈、欢笑，配合默契。
又及，我爱看过去的黑白故事片。
【征婚启事】 zhēng hūn qǐ shì 婚活情報
【电视红娘】 diàn shì hóng niáng 仲人番組
【每则】 měi zé 一件あたり
【白晰】 bái xī 色白だ
【重感情】 zhòng gǎn qíng 愛情を重んじる
【过而立之年】 guò ér lì zhī nián 三十歳過ぎ
【择偶标准】 zé ǒu biāo zhǔn 結婚相手に求める条件
【常白班工作】 cháng bái bān gōng zuò 日勤職
【崇尚真情】 chóng shàng zhēn qíng 誠意を重んじる
【悉尼先驱晨报】 xī ní xiān qū chén bào シドニー・モーニング・ヘラルド（Sydney Morning Herald）。日刊紙
择偶标准
在报刊上登征婚广告，是现代人的择偶手段之一。那么，从这些广告中看目前中国人的择偶标准有些什么特点呢？
我从全国报刊杂志的征婚广告中抽出三百人（男女各一百五十人）作为样本，
用定量的社会学方法对所得数据作了分析，所得结论可以推论到全国用刊登广告形式征求配偶的人。
.
征婚者如何介绍自己
从征婚者对自身状况的描述可以看出人们在择偶时看重自身的哪些素质，以为自己在哪些方面值得配偶予以注意，
（或是值得骄傲的对自己有利的“条件”，或是对自己不利但应当让对方有所了解的情况）
因而也在一定程度上间接反映出人们在择偶过程中最看重的因素。
除去全部征婚者都提到的性别和年龄之外，有百分之九十四点七的征婚者提到了自己的职业，
只有百分之五点三的人没有提到自己的职业。
因此可以看出，在中国，一个人的职业是其社会地位的主要标志，以致人们在把自己展现给对象时，将它摆在极重要的位置，
而那种如在印度社会中人属于哪一等级（种性）、或在西方发达国家中人的财产、
或在种族纷杂的社会中人的种族等因素的重要性在中国都是不显著的。
样本中有百分之九十二点三的人提到了自己的身高，只有百分之七点七的征婚者没有提到这点，
这个现象在世界各国的征婚广告中是绝无仅有的，十分有趣。
样本中有百分之八十一的人提到自己的教育程度。在中国，教育程度的髙低虽然与职业密切相关，但与收入的多少却不尽一致。
然而人们在择偶时仍将教育程度放在重要地位。
可以想到的原因是，中国人往往不仅把教育程度同谋生手段联系起来，而且把它视同为教养程度。
此外，有百分之七十三点三的人提到自己的容貌；百分之七十三点四的人提到自己的婚史及婚姻状态；百分之六十九的人提到自己的性格品德；
百分之五十二点三的人提到自己身体健康状况；百分之三十点七的人提到自己的兴趣爱好；百分之二十五点七的人提到自己的收入；
百分之十七点七的人提到自己的家庭背景；百分之十六的人提到自己的住房状况；百分之十四点三的人提到自己的事业心。
一个扭略的跨文化比较
如果我们将征婚者对自身情况的介绍和对配偶的要求综合起来看，择偶标准中最受重视的因素依次为：
（１）年龄，（２）身高，（３）教育程度，（４）性格品德，（５）职业，（６）婚姻状况与经历，（７）容貌，（８）健康。
将上述择偶标准作一个粗略的跨文化比较则会发现，为中国征婚者看重而为生活在其它文化中的人所不大看重的择偶标准有年龄、身高和婚姻状况三项。
国外有些学者正在对中国人尤其是男性极其看重“年轻”这一现象作研究。
“年轻漂亮”常常是形容有吸引力的女性时并列出现的两个主要褒词。
中国人在择偶时特别注重身高这一现象也有种种可能的解释，有待进一步研究，但人们不约而同地将身高摆在重要地位这一点却是不争的事实。
中国人的注重婚姻状况与经历也是很有特色的现象，无论是在征婚时提出自己从未结过婚还是要求对方没有婚史，
无论是在征婚广告中承认自己曾有过结婚经历还是允许对方可以有婚姻经历，对这一条件加以申明，
这件事本身至少说明人们把配偶是否为初婚者看得相当重要。
这与传统文化强调从一而终以及一般价值取向强调白头偕老不无关系。
其他文化中人看重而中国人不太看重的择偶标准则有宗教、 民族、感情（爱情）等几项。
中国人的无宗教信仰（或泛神论）和汉族占全国人口的百分之九十二这一事实解释了在宗教和民族标准上的跨文化差别。
至于说到感情问题，是中国人羞于公开表达感情方面的要求，还是中国人就是比其他文化（特别是西方文化）中人较少浪漫气质呢？
我们可以另做讨论。（李银河「现代中国」1990年）
【择偶标准】 zé ǒu biāo zhǔn 結婚相手に求める条件
【值得配偶予以注意】 zhí de pèi ǒu yǔ yǐ zhù yì 結婚相手が関心を抱くに足る
【谋生手段】 móu shēng shǒu duàn 生計を立てる手立て
【不约而同地】 bù yuē ér tóng dì 申し合わせたかのように
【不争的事实】 bù zhēng de shì shí 疑いの予地がない事実
【从一而终】 cóng yì ér zhōng 二夫にまみえず。（生涯再婚をしない）
【白头偕老】 bái tóu xié lǎo 偕老同穴。（最後まで添い遂げる）
男女平等的问题
在当前中国的改革年代中，妇女的位置、作用、出路如何，是一个引起广泛关注的社会问题。
「中国妇女」杂志以「我的出路在哪里」和「大邱庄“妇女回家”的思索」为引子，
展开了“女人的出路”这类问題的讨论。
「我的出路在哪里」是一个职业妇女的疑虑和呼唤。她叫黎静。
由于她经常请假照顾孩子，工厂为经济效益起见，让她和其它一些“多余人员”领80%的月工资回家待业。
她抱怨说：“为了孩子，丢了工作。孩子又不是我的私有财产，凭什么对我如此无情？”
大邱庄是一个在改革中由穷变富的村子。1979年以前，村里妇女和男人一样上工干活。
富起来后，84%的已婚妇女却退出生产劳动而成为家庭妇女。这是进步还是倒退？
“就业还是回家 ― 妇女的出路何在”，关于这个问题，有两种截然不同的看法。
一种观点坚持妇女必须就业，认为妇女回家是社会的倒退。
一位从事多年妇女工作的老干部说：“我们认为，中国妇女解放运动就是沿着走出家门这个方向前进的。
如果像大邱庄的已婚妇女那样，男女平等怎样实现？妇女解放往何处去？”
中国妇女干部管理学院的一位老师说：“我们坚持妇女就业的观点，因为纵观历史，
女性社会地位的变化是与经济地位的变化相联系的，
所以恢复女性的尊严也必须从恢复其经济地位开始。
女性如果放弃了劳动就业的权力，就等于放弃了经济独立和生活自立的地位；退回到家庭圈子里，
就等于回到依附他人生存的老路上去。
还有，一般说来，家务劳动往往是简单的、重复的活动，它只能使人乏味，使人愚钝。
因此，家务劳动是造成女性个体素质普遍偏低，男女社会地位产生差别的重要原因之一。”
让我们再来听听另一位女性的话：“我认为妇女回家这个口子绝不能开。
在我的周围，有许多有才干的女同志，比起男同志，她们干得一点儿都不逊色。
当然，我们女同志确实承担着比男性更多的义务和家务，这使得女同志在社会竞争中要付出更大的代价。
哭泣、抱怨、愤怒、回家都不能解决问题，根本的出路在于我们要正视现实，振作精神，自尊自强。”
另一种观点则认为：妇女回家对社会、家庭都有好处。
上海的 一位妇女说：“我的意见是，基于我国人口众多、许多单位人浮于事、财力物力短缺匮乏的国情，
已婚妇女特别是文化水平较低又已经做妈妈的妇女，最好不要外出就业。
部分职业妇女退回家庭，是对国家对社会的贡献。
因为第一，她们有精力创造一个和谐舒适的小家庭；第二，她们有时间教育子女；
第三，她们有时间学习，从而可使全民族的素质来一个大幅度的提高；
还有，这样做之后，各单位可招进一批身强力壮的待业人员，既能促进生产的发展，
又能促进社会秩序的进一歩安定。”
甘肃天水市有一位妇女这样说：“我是这样想的，如果说妇女解放就是要我们既要超负荷地劳动，又要干好家务，
还要忍受心灵的折磨，那么，我宁肯不要这种解放！”
还有一位女性，十分坦率地说自己羡慕大邱庄的妇女：“我谈谈自己的想法。
说到这个问题，要提到的一点是：妇女参加社会劳动，她们的负担是减轻了还是增加了？
妇女在走向社会之前，她们的肩上只挑着家务劳动这一副担子；走向社会之后，
她们的肩上又多了一副担子 ― “社会劳动，
妇女像一只上满发条的钟，滴滴嗒嗒老是走个不停。
我真羡慕大庄妇女：如果我家的总收入能保持现在的水平，我宁可一分钱不要回家去。”
就业还是回家 ― 妇女的出路在哪里？ 让我们来想想吧。
【普遍偏低】 pǔ biàn piān dī （個人の資質が）低い段階に置かれている
【口子】 kǒu zi 通念（を社会に定着させてはならない）
【宁可一分钱】 nìng kě yì fēn qián 一銭たりとも（家には必要としない）
改革与妇女
在全面改革的社会形势下，许多人已经敏感地意识到：改革突出了妇女问题，
使原有的妇女问题尖锐化，同时还带来一系列新的妇女问题。
为什么出了妇女问题呢？有两个原因是显而易见的。
一个是社会原因。在社会生产力低下、经济落后的起点上，
我国妇女的社会性和解放主要是通过社会主义制度和立法手段超前实现的。
在“共同富裕”或“共同贫穷”的政策下，“大锅饭”淡化了个体因素，也掩盖了许多妇女问题，
诸如妇女的素质问题、双重角色问题。
而今天的改革，从经济基础和生产力水准上还原了社会的本来面目，
因而，不可避免地暴露出与之相应的一系列原有的妇女问题。
另一个原因来自妇女自身，这就是妇女素质问题。
我国妇女素质普遍偏低，这已经是一个众所周知的老问题了。
为什么在今天才这样触目地提到议事日程上来？
很明显，这是因为社会要求进步，进步就要改革，而改革本身也向妇女提出了更高的要求，
因而突出了妇女素质问题。
改革势在必行，但改革本身也存在或者要带来许多问题。
在许多问题中，很重要的一方面，就是在改革的初级阶段，各个部门以经济效益为主要准则，
不得不强化职工队伍，无情淘汰弱者；因而，不仅不能像过去那样一味地迁就和照顾“妇女解放”，
相反，它使妇女的生活处境更加困难。
是妇女暂回家、耐心地等待经济形势的好转重新賜福于妇女，还是在新形势下继续探索妇女解放的出路？
这是我们必须回答的问题。
不管我们愿意还是不愿意承认，从暂时的和眼前的利益来看，改革对妇女是不大有利的。
但这种暂时的不利对我国的妇女解放将是一个有力的推动，是中国妇女实现自身解放的一个重要契机。
也就是说，正是改革带来的一系列问題和压力，
将在全社会范围内促使我国妇女自我意识和解放意识的普遍觉醒。
改革给社会进步提供了机会，也给妇女成才提供了许多新的机会。
但只是觉醒了的妇女，才有可能真正适应改革，奋斗自强，抓住机会，促进自身的和妇女的解放。
【超前实现】 chāo qián shí xiàn （改革開放の）早期に実現した
学校卒業後の進路を国家が決定するという政策は、雇用機会の面で女性に有利な条件を提供した。
また1979年以降に導入された「一人っ子政策」は、女性を家庭から解放し社会進出を促す契機となった。
【双重角色】 shuāng chóng jué sè 仕事と家庭の二重の役割
【社会的本来面目】 shè huì de běn lái miàn mù （効率や利潤を追求する）本来の社会目的
【议事日程上来】 yì shì rì chéng shàng lái 新たに問題として浮上した